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mwdaHushang (mwdqin persiano هوشنگ‎; in persiano medio: mwdgHōšang), scritto anche mwdwHōshang, è uno dei primi re-eroi della mitologia mweairaniana. È noto da fonti mweqavestiche, mwegmedio-persiane e mwewsasanidi, sia mwfapersiane che mwfqarabe. Sembra essere stato una delle numerose figure di "primo uomo/re" in diverse tradizioni iraniane, insieme a mwfgJamshid, mwfwKeyumars e mwgaTahmuras. Nellmwgq'mwggmwgwAvestā, è chiamato Haoshyangha e gli viene dato l'epiteto mwhaParadhāta, da cui il persiano mwhqpishdad. Mentre questo titolo è attribuito solo a Hushang nellmwhg'mwhwAvestā, nella tradizione successiva la prima dinastia iraniana (i Pishdadiani), compresi il predecessore e i successori di Hushang, sono chiamati con questo titolo. Secondo lo mwiqmwigShāh-Nāmeh di mwiwFirdusi, che attingeva alla storia tradizionale sviluppatasi nel tardo periodo sasanide, Hushang fu il secondo re della dinastia Pishdadiana e nipote del primo uomo e re, Keyumars.

• Etimologia

• Fonti

• Tradizioni

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

Nellmwjw'mwkaAvestā, Hushang è chiamato Haoshyangha (mwkqHaošyaŋha). Fonti più antiche interpretavano la seconda parte del nome come mwkg-šyaŋh, composto da mwkwši-, ossia 'abitazione' e mwla-aŋh, "che dà origine a", quindi significa "colui che produce buone abitazioni" o "promotore della cultura e della vita sedentaria". Secondo un'altra interpretazione, la seconda parte del nome è mwlq-šiiah- una variante di mwlgčiia- 'selezionando, decidendo', dando al nome completo mwlw* hu-šiiah- il significato di "buona scelta (religiosa)". L'epiteto di Hushang, Paradhāta / Pishdad (mwmaPēšdād) fu interpretato in epoca sasanide come "colui che per primo stabilì la legge della sovranità", interpretazione accettata da alcuni studiosi moderni. Altri interpretano il nome come "stabilito all'inizio" nel senso di "primo uomo". Alcuni hanno notato la somiglianza tra il nome mwmqParadhāta e mwmgParalatos, il nome del progenitore dei Paralati, o "mwnaSciti reali", che era nipote di Targitao, il primo uomo secondo la mitologia scita. Hushang è chiamato mwngUshanj o mwnwUshhanj nelle fonti arabe.cite-ref-shahbazi-1-0[1]

Hushang è noto da fonti avestiche, medio-persiane e persiane/arabe di origine sasanide. All'interno dellmwpg'mwpwAvestā, la principale raccolta di testi sacri dello mwqaZoroastrismo, è menzionato negli mwqqmwqgYasht e nel Vendidad. Il mwraDenkard medio-persiano del X secolo riassume il mwrgChihrdad, un libro perduto (mwsanask) dellmwsg'mwswAvestā, che menziona Hushang. Anche il mwtamwtqBundahishn, una compilazione medio-persiana, menziona Hushang. Fonti in lingua araba come la cronaca di mwtgṬabarī, il mwtwGhurar akhbār mulūk al-Furs wa-siyarihim di mwuaal-Tha'alibi e mwuqKitāb al-āthār al-bāqiyah di mwuwAl-Biruni forniscono informazioni su Hushang. La storia di Hushang è riportata nello mwvaShāh-Nāmeh di Firdusi. Hushang non ha equivalenti nella tradizione indiana ed è quindi considerato una figura puramente iraniana.cite-ref-shahbazi-1-1[1]

Lo status originale di Hushang è incerto. Sembra essere stato una delle numerose figure di "primo uomo/re" in diverse tradizioni iraniane, insieme a Jamshid, Gayomard/Keyumars e Tahmuras.cite-ref-shahbazi-1-2[1] La tradizione più diffusa attestata nello mwxwShāh-Nāmeh di Firdusi fa di Hushang il successore di Gayomard, ma lo status di Hushang come primo re è affermato direttamente in alcune fonti e implicito in altre. Negli Yasht più antichi, le liste di eroi o re che hanno ricevuto il favore divino iniziano sempre con Hushang.cite-ref-shahbazi-1-3[1] Ciò suggerisce che Hushang fosse considerato il primo re del mondo al momento della creazione degli Yasht.cite-ref-2[2] Diverse fonti successive associano Hushang all'inizio della sovranità iraniana. L'epiteto di Hushang è Paradhāta / Pishdad, che è applicato solo a lui nellmwaa'mwaqAvestā, viene poi utilizzato per la prima dinastia iraniana, i Pishdadiani, che include il predecessore e i successori di Hushang. Nel Bundahishn medio persiano, Hushang è indicato come il progenitore degli iraniani e il primo mwagsovrano dei Sette Climi. Inoltre, nonostante collochi Hushang dopo i Keyumar, lo mwawShāh-Nāmeh usa l'espressione "fin dal tempo di Hushang" per significare "dal primo re" e cita mwbaCosroe II che definisce la religione iraniana "il Credo di Hushang".cite-ref-shahbazi-1-4[1]

In una tradizione diversa (e, secondo Alireza Shapour Shahbazi, probabilmente più antica) registrata nel mweaFravardin Yasht, l'elenco dei re inizia con mweqYima (Jamshid) e termina con mwegKavi Hausrava (Kay Khosrow), quindi elenca "Hushang il Valoroso [taxma-]" come uno dei tanti eroi venerati. In entrambe le tradizioni, si dice che abbia sconfitto i demoni (mwfadaēva). Negli antichi mwfqYasht, in particolare nell'mwfgAban Yasht, Hushang è raffigurato come un grande re che fece sacrifici agli dei e ricevette da loro la mwfwkhvarenah (gloria reale divina), poi con l'assistenza degli dei sconfisse i daēva (demoni o falsi dei) e i loro adoratori a mwgaMazana e mwgqVarena, situati rispettivamente ai confini occidentale e orientale della terra degli Ariani. Si dice che abbia sconfitto principi e sacerdoti che gli si opponevano. Gli Yasht non forniscono informazioni sulla genealogia di Hushang, e c'è una grande varietà nelle fonti successive su questo tema.cite-ref-shahbazi-1-5[1] Oltre allo mwhgShāh-Nāmeh di Ferdowsi, la maggior parte delle altre fonti colloca tre generazioni (mwhwMashya, Siamak e Fravak) tra Hushang e Gayomard.cite-ref-3[3] Nel riassunto del libro perduto dellmwjq'mwjgAvestā mwjwChihrdad nel mwkaDenkard, è figlio di Mashya e nipote di Gayomard. Il mwkqBundahishn lo chiama figlio di Fravak, nipote di Siamak, pronipote di Mashya e pronipote di Gayomard.cite-ref-shahbazi-1-6[1]

Nello mwlwShāh-Nāmeh di Firdusi, Hushang è figlio di Siamak e nipote di Gayomard, il primo uomo e re del mondo. Servì suo nonno come amato consigliere. Siamak fu ucciso dai demoni, ma fu vendicato da Hushang, che acquisì la gloria divina, sottomise le forze di mwmaAhriman e succedette a suo nonno Gayomard, regnando per quarant'anni. Gli successe Tahmuras, che è figlio di Hushang nello mwmqShāh-Nāmeh e figlio di Vivanghan e discendente di Hushang in altre fonti.cite-ref-yarshater-4-0[4] Gli viene attribuita la paternità della lavorazione del ferro, dell'architettura, dell'addomesticamento degli animali, dell'irrigazione e dell'agricoltura. Un'aggiunta successiva allo mwnwShāh-Nāmeh, ritenuta una storia popolare,cite-ref-shahbazi-1-7[1] attribuisce anche a Hushang la scoperta accidentale del fuoco, avvenuta dopo aver scagliato una pietra focaia per uccidere un serpente nero velenoso. Mancando il serpente, la roccia colpì un'altra selce che produsse scintille infuocate. Hushang imparò a generare il fuoco in questo modo e lo insegnò al suo popolo. In onore della scoperta, istituirono la festa di mwpamwpqSada.cite-ref-yarshater-4-1[4] A volte è considerato il fondatore di mwqgSusa e mwqwBabilonia e l'iniziatore delle feste di mwramwrqTirgan e mwrgKhorram-ruz. mwsaHisham ibn al-Kalbi definì Hushang un discendente di mwsqNoè attraverso suo figlio mwsgSem.cite-ref-shahbazi-1-8[1]

cite-note-shahbazi-11. ↑ mwzqmwzgShahbazi

cite-note-22. ↑ mw0gmw0wYarshater,mw1a pp. 420-422

cite-note-33. ↑ mw2amw2qYarshater,mw2g p. 421

cite-note-yarshater-44. ↑ mw4amw4qYarshater,mw4g pp. 371, 421

• citerefyarshaterEhsan Yarshater, Iranian National History, in The Cambridge History of Iran, 3 (1), Cambridge University Press, 2000 [1983], ISBN 978-0-521-20092-9.

• citerefshahbaziAlireza Shapour Shahbazi, Hōšang, 2004. URL consultato il 27 febbraio 2016.

• mw6gPersonaggi dello Shāh-Nāmeh

• mw7aJamshid

• mw7gKeyumars

Altri progetti

• Wikimedia Commons

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Hushang

• mw8wmw9aA King's Book of Kings: The Shah-nameh of Shah Tahmasp, un catalogo della mostra del mw9qMetropolitan Museum of Art (completamente disponibile online in formato PDF), che contiene materiale su Hushang